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【 通夜祭(神式） 】 | ||
| 故人に対して、生前と同じように礼を尽くして奉仕する祭儀がこの通夜祭で、別の祭儀である遷都霊祭と一緒に行なわれることもあります。 席次や式次第、弔問客への応対は、仏式の通夜と同じです。 | ||
| ●式次第 | ||
| 通夜祭の前に、参列者全員が手水の儀でけがれを落とします。 | ||
| �＾貳摸鸚兵埣綫� | ||
| ��楽員、斎主、副斎主、斎員入場、着席 | ||
| �Ａ喙隋�遺族、親族が入場、着席によって開式となります。 | ||
| �ず惻臟厠蕁憤貽韻海譴砲覆蕕辰毒厠蕁� | ||
| �ジヱ臓壁�斎主、斎員が神饌を供える） | ||
| ��斎主の祭詞奏上（一同低頭） | ||
| �С攬�の奏楽 | ||
| �┷惻腓砲茲覿牟�奉奠と拝礼 | ||
| ��喪主、遺族、親族の玉串奉奠と拝礼 | ||
| ��一般参列者の玉串奉奠と拝礼 | ||
| ��徹饌（副斎主、斎員が神饌を下げる） | ||
| ��斎主拝礼（一同これにならって拝礼） | ||
| ��一同退席によって閉式 | ||
| ●玉串奉奠 | ||
| 玉串とは、榊か常緑の常盤木に四手（奉書紙、または半紙を細長く切ったもの）をつけたもので、昔は木綿を付けました。串は神の象徴で、祭神の標木として地上に刺して立てたことに由来しています。玉串は、元来、玉をつけたからとも、田向串が転じたものとも言われますが、神への捧げものとして神事には欠かせないもので、神前結婚式でも玉串を捧げます。 斎主に一礼して玉串を受け取り、玉串案に進み出て神前に一礼したあと、玉串の向きを変えてさし出し、一歩下がってから、二礼二拍一礼（二回の拝礼、二回の拍手、一回の拝礼）をして自席に戻ります。 ただ神前結婚式その他の拝礼の場合と違って、葬儀の場合は「しのび手」といって拍手の祭、音を立てないのがしきたりです。 | ||
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遷霊祭 | ||
| 遷霊祭とは「みたまうつし」ともいい、神道では、死者の肉体は「なきがら」とされ、死者の霊は「霊璽（れいじ）」に移す。「霊璽」は「霊代（たましろ）」とも呼ばれ、神鏡、笏（しゃく）、小剣、故人の愛用品が「霊璽」として用いられます。位牌のような「木主（ぼくしゅ）」が使えわれます。仏式の位牌に相当します。 遷霊祭は、故人の霊を遺体から霊璽に移す儀式で、正式には、殯室とは別に「仮霊舎（かりのみたやま）」を用意しておきます。仏式の後飾りと同じ要領でしつらえた祭壇です。夜間、明かりを消して行なわれます。 | ||
| ●式次第 | ||
| �〜�璽の儀 明かりをすべて消して、斎主が「修祓」によって、すべてのけがれを祓い、清めたあろ、柩の故人の顔に霊璽の表面をかざして遷霊詞を唱え、「オーシィー」と警蹕（けいひつ）の声をかけた瞬間、故人の霊が霊璽に移ったとされます。斎主は、故人の霊が移った霊璽に覆いをかけて、仮霊舎に安置します。 | ||
| ��一同着席 明かりがつけられ、一同が仮霊舎の前に着席します。 | ||
| ��斎主による遷霊祭詞の奏上 一同は低頭 | ||
| �ざ牟�奉奠と拝礼 斎主に続き、一同が玉串奉奠と拝礼をして、儀式は終わります。 | ||
| 最近は、仮霊舎を設けず、柩の前に置かれることが多くなりました。 遷霊祭が終わって、故人の霊は一家の守護神、氏神になります。 男性の場合、生前の名に「命（みこと）」、女性は、「姫命（ひめみこと）」の敬称をつけて呼ぶのがしきたりです。なお、高齢者の場合、男性には「大人（うし）」、女性には「刀自（とじ）」をつけることもあります。 | ||
| ●通夜ぶるまい | ||
| 通夜祭、遷霊祭が終わりますと、仏式同様に、通夜ぶるまいが行なわれます。ただし、神式では喪家で火を用いるのが避けます。 もてなし方もマナーも、仏式と同じです。 |
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